|
темы сайта: проекты и дела по созданию реальной
демократии народовластия судьба и публикации автора, власть, правозащита,
законотворчество, политика, экономика, самосознание и самоуправление,
творчество, образование |
||
|
|
Не назваться, а
быть Уникумом Ò проект и журнал на www.fogrin.narod.ru[2] УДК 821 Маленкова Семёна Кузьмича Смена языка \ Change language: |
|
|
Право на Веру и Неверие Никакого
экстремизма. Только философско-правовые рассуждения. Право на
свободе мнения и распространения информации гарантировано Конституцией РФ от 1993 г. К разделу социумов
атеистов и верующих. |
||
|
Тут я попытаюсь
осветить этот аспект и с точки зрения юриспруденции (законов и
законности), и с точки зрения теологии (религиоведения,
священнослужителей разных конфессий и самих верующих). Большинство моих
предложений и выводов уже теоретически признаны документами ООН и ЕвроСоюза[4], но неверно применяются на практике или позволяют их
безнаказанное нарушения[5], поэтому не привели к реализации другой части моих
предложений. Но это лишь вопрос небольшого времени… С точки зрения разных религий, повинуясь некоему высшему и невидимому властителю, люди сами лишают себя воли и средств к самостоятельному
улучшению отношений. Всё по воле Бога, даже
провоцированной молитвой низкого (подлого) существа. Отношения по религиозным
канонам в большинстве своём родились во
времена рабовладения и средневековья,
встраивают их в современные и являются
средством управления части народов, которыми
от имени божеств правит религиозное
духовенство (даже при формальном подчинении
недуховным правителям, которые сами приходят с повиновением к священникам).
Есть тьма примеров лицемерия и грубого попрания норм "священных
писаний" среди служителей культов. Наличие многих культов, утверждающих единство и верховенство
только их божества (часто объявляемого единственным!), ставит под сомнение
наличие реальности хоть одного из них. Есть тьма уже давно
забытых религий и богов разных стран и эпох,
за неверие которым было истреблено множество передовых людей своего времени… Не пример ли это судьбы божеств
очередных? Ведь будучи вечными по их
современным легендам, они отсутствовали во времена культов язычников, весьма
мощных (как майя), культов греческих и римских богов, и т. п. …
Псевдомогущество псевдобогов всегда обеспечивалось насилием служителей им,
связанных с ними властителей и их армий. Будь в средневековье и его религиях больше терпимости и
уважения к инакомыслящим, народы потерпели бы меньше бед и быстрее пришли бы к современному уровню отношений, давно превзошли
бы их в лучшую сторону. Это предопределило моё отношение к атеистам, хотя я не
являюсь "воинствующим" атеистом, обличаю многое негативное в
разновидностях "коммунистического" атеизма прошлых лет. Атеизм, как и религиозность – многообразен! Кто это не
понял – обманут или обманывает! Но есть и будет атеизм, как проявление
неверия культовым богам, неповиновение их системам правления и насилия. С точки зрения юриспруденции ПРАВО стремится к конкретности и исполняемости (защищаемости), к большему
единообразию
в разных станах и международных отношениях, к одобряемости (признанию) не только правителями (хоть порой и
формально) и чиновниками, но и широкими слоями населения. Это способствует
прогрессу правовых отношений и их демократизации. Право, устанавливаемое людьми в их конкретных
сообществах, может быть демократичным[6] (или нет), демократическим[7] (или нет), справедливым (или нет), всеобщим (или нет),
соблюдаемым (или нет), защищаемым (или нет) и т. д. В странах откровенной диктатуры (к которым относятся и
все виды монархии) и в странах с фальсифицированными театрально-мафиозными
режимами правления (проводящих псевдовыборы
с фальсификацией передачи прав граждан "депутатам", а также в
странах с религиозными правилами правления – демократии нет и быть не может.
До начала принятия правил самим населением, как это я сделал в СССР
1980-х годов. Однако, даже в них уже есть (в разной степени
декларирования и реализации) правовые и моральные нормы признания
"веротерпимости" (невраждебности к иноверцам), терпимости к
инакомыслию, свобода слова и информации, признание равноправия граждан любого
инакомыслия (и расы, пола, общественного положения), равноправие иностранцев
с гражданами страны и даже лиц без гражданства и места жительства… Это привело к реальному улучшению верующих различных
религий и их культовых служб. Но… Но требования к веротерпимости и терпимости к
инакомыслию часто не направлены на
уважение прав лиц, не относящих себя ни к одной религии, ни к одной "партии" или группировке. Вот они-то, часто достаточно умные и образованные, более
грубо притесняются и властями, и религиозными группами. Именно этой
группе, нерелигиозным и инакомыслящим, - нужна более надёжная правозащита! Если верующим даны храмы
и земли, по правилам равноправия храмы[8] и земли должны быть и у неверующих, у каждой группы
разных атеистов. Ведь верующие в "небожественное" (по мнению
религий) – тоже верующие! У верующих есть свои учебные заведения, они рассеяны в
учебных заведениях всех стран, где религия формально "отделена" от
государства и культуры. Но это – заведомый обман. Декларированное разделение
должно быть гарантированным. Семьи атеистов просто лишены учебно-воспитательных
и культурных заведений, свободных от проникновения религий. И это – грубейшее
попрание прав атеистов! У верующих есть монастыри – крепости,
"термитники" и "клоповники"[9], где внушению веры служат неверующие лицемеры, даже
перелицованные партчиновники или военные, бывшие в "армии атеистов"
при КПСС[10]. Школы и музеи атеизма – закрыли. Это ли не религиозный
фашизм под ширмой "демократии"? Да, я признаю фашизмом поведение РКП(б) и КПСС против
верующих. Общество тех лет надо было расслоить
и объединить общими интересами. Неверующие агрономы и ветеринары легко бы
показали успехи на полях и фермах перед молитвами и "крестными ходами". Так республика атеистов
увеличивалась бы и крепла, монархия верующих – обезлюдели б. Рост числа верующих
в конце ХХ века в РФ обусловлен
искусственным загоном народа в нищету и покровительством властвующих –
религиям. Слабые люди инстинктивно уклоняются от репрессий повиновением. Атеизм должен иметь такие же центры координации, как и
религии, иначе идеологи рабства атеистов задушат. Но борьба умов не должна идти путём физических войн. Совершенно неправомерно у атеистов нет своих социумов,
где они были бы защищены от агрессии разных религий, их храмов, поведенческих видов психологического давления, вмешательства в воспитание и образование... И пока атеистам не дадут создать свои социумы
(и территории) без присутствия любых религий – говорить о правах
Человека, о Праве каждого человека (гарантированного Конституцией России!) означает лицемерие,
ложь. Какой "услуги" ждать от продавца,
соцрабоника, врача, учителя, чиновника – другой веры? Особенно, если вера учит истреблять иноверцев, бороться
с ними? Какой защиты ждать от военных "твоей" армии,
но иной веры? Ты – безоружный, а у них шанс
тебя истребить без объявления войны и без помощи иных врагов! Религия уже
разрывает армию, уводит от цели – врага защищаемого народа и общества. Религия была и будет частью условий предательства,
неверности присяге и закону, т.к. у
верующего воина один закон – бог! И совпадают законы религии и общества только в
монорелигиозных сообществах. (см. об этом статью "Вера и Армия").
Но там сильнее репрессивность к неверующим Разумеется, могут возникать и "веротерпимые"
социумы, из смеси верующих разных вер и неверия. Это происходит и при
отсутствии фанатичной религиозности, и при
массовой незащищённости от несправедливости и беззакония властей, что приводит к
колебаниям атеистов в суеверия. Он
естественен на уровне семей. Именно семья первично терпима к появлению
в ней верующего и неверующего, разноверцев, т.к. их сближает иное.
Сосуществование разноверцев и атеистов естественно в миролюбивых культах
православия и буддизма, например. А пока этот "компот" навязан
административно – будут конфликты и стремление к выделению социумов единомышленников. А это – не всегда означает экстремизм, территории
фанатизма (хотя религиозные фанаты обособятся в числе первых). Социумы единомышленников - это прямые пути к территориям мира. В них легко
будет процветать терпимость к инакомыслию при отсутствии нападков на права
членов социума, которые будут обеспечиваться надёжно и оперативно. Этим и
будет привлекать объединение в социум единомышленников. Тут ты в комфорте
и вне затаённых источников угроз и ущерба. А ведь мои правила самоуправления
это обеспечивали законно ещё в 1985-93 годах! Предложение уникально по практике обеспечения мира в обществе
и среди стран. Уникально и своему внедрению. Но реакционные режимы Ельцина-Путина пресекли внедрение
моих инициатив, подменили рождавшуюся демократию театрализованным
неофашизмом. ООН и ЕвроСоюз пока не рассмотрели ни теорию, ни практику
моих предложений. Восстановление демократии возможно только началом прямых
референдумов самого населения. Партийные и прочие группировки, добивающиеся власти для
себя, демократию создать не могут, они стремятся к своей диктатуре. |
||
|
Выборы и избранники \ Жизнь во лжи \ Самоуправление в СССР, РСФСР, РФ. Начало
\\ Дума о Думе \ Приватизация: Зачем, Чего, Кем, Как? \ Пенсионная реформа в России \ Налоговая реформа для России 90-х годов и сегодня
\\ Электронная РОССИЯ \ "Электронное законодательство" и
"электронное законотворчество" \ Народный Суд и Референдумы \ Социально-медицинская карта \\ Визитная и кредитно-дискаунтная карта покупателя
\ электронный проездной \ Электронный паспорт гражданина \\ История безумных идей ХХ века \ Моё радио и телевидение \\ Детский взгляд на болезнь большевизма \\
Призраки из Европы \ биография Уникума \ С чего начинается Родина? \ Новый взгляд на государство \ О законопослушании
\ Право на Веру и Неверие \ Вера
и Армия \ братья и сёстры \ Времена
и летописи \ Размышлизмы о Рае и Аде \ Сборник нормативных актов \ посвябог \ |
||
|
Сайт анонсирован и пока не наполнен… Изучи метод раскрутки свыше 1 миллиарда посетителей
\\ тут раскрутка до 1 млрд. посетителей ã Фонд гражданских инициатив Ò, МО МОИП, 1993 – 2012 ã Гражданская инициатива Ò, е-журнал МО
МОИП, 1998 – 2012 Ссылка на
сайт, автора книги и идей, публикуемые на сайте издания при цитировании или
перепечатке – обязательна. Ждём отзывов международных правозащитных организаций, юристов,
политиков, партий, руководителей стран и парламентов, депутатов, влиятельных
и простых людей, творческих лиц, издателей, редакторов, социальных служб и
фондов, спонсоров. Наш
адрес: 123458, Москва, ул. Твардовского 13-2-169, тел. (495) 758-2050
\ 8-926-294-00-31 \
Skype:
uniqum53 E-mail: fogrin@rambler.ru Предупреждение: Почтовые адреса даются только
для переписки на темы сайта и его публикаций. Использование
адресов электронной и обычной почты для рассылки рекламного или иного
информационного мусора будет наказываться. |
|
|
|
|
Обновление:
01-03-2012fog
сайт зарегистрирован 10-11-2007
данные предложения предлагались мной СМИ и МосСовету ХХ1 созыва
(90-93 г.), его комиссиям "по работе Советов" и "по связи с
религиозными организациями"
(свободе совести).
